واسيني

http://www.bh-girls.com/love/

يوماً ما
سأخترع حبوب لمنع الحلم والأمل
كي أتوقف
عن إحتساء احلام لاتسقي داخلي سوى غابات الحزن والألم 

فانا لااجيد سوى أختراع حبك

والحلم بكَ
 لكن
لاتنتظر مني ان احبك …………. أكثر
لانه لايوجد………………………. أكثر
شكراً للأيام
لانها أحبطت كل حكاياتي الجميلة قبلك
لتمنحني الحكاية الاجمل ……. معكَ  

احبك

احبك ..فكم تبقى من عمري ساعيشه بحبك؟

 وكم تبقى من ليالي كي احلم بك فيه

 وكم تبقى من شموخي كي اكابر امامك به؟ وكم تبقى من عنادي كي انساك به ؟

 وكم سنة يجب ان اناديك كي تسمع نداءي ؟

 وكم سنة يجب ان اصرخ كي يصلك صوتي ؟

وكم سنة يجب ان ابكي كي تدرك حجم المي ؟ وكم سنة يجب ان انزف كي تدرك عمق جرحي ؟

 احبك ..وكم سالاقي من محبين وسارفضهم ؟

 وكم من شخصية يجب ان اتقمصها كي انساك ؟

 وكم مرة يجب ان احتضر واموت وادفن ؟ كي اطويك وانساك؟

 احبك ..واعترف باني في كل ليلة احفر الذكرى بحثا عنك

 احبك ..ومازلت ارسم وجهك الحبيب فوق وجوه الناس كي استطيع ان اراهم

ومازلت اكتب اسمك فوق اوراق الدفاتر

ومازلت اخفي صورك في ملفاتي وتحت الوسائد

احبك .. ومازلت اشعل الشموع في الكنائس المسيح وارجوك امنية لي وانتظر

احبك .. ومازلت احتفظ بك كالسر في اعماقي

ومازلت احتفظ بك كنبضة في قلبي

ومازلت احتفظ بكل الاماني التي بنيناها في خاطري

ومازلت احتفظ بك كجرح في داخلي

احبك.. ويرعبني ان ياتي الشتاء وانت بعيد

ويرعبني ان تتفتح ازهار الربيع وانت بعيد

ويرعبني اكثر ان تنتهي سنوات عمري وانت لست معي

احبك .. وياخذني الحنين الى وجهك فابكيك

وياخذني الحنين الى صوتك فابكيك

وياخذني الحنين الى حنانك فابكيك

وياخذني الحنين الى حضنك فابكيك

احبك .. واخاف ان اشتاق اكثر ولا الاقيك

واخاف ان افتقد وجودك يوما ولا اراك

واخاف ان احن اليك ولا اجدك

احبك .. واخاف ان اكبر ولا تكون انت بجواري

واخاف ان ابكي وحيدة وانت لست معي

واخاف ان امرض واموت ولا اجد يداك تواسيني

المزيد

تعريف الحب:
الحب هو مشاعر تحقق التقارب والتجاذب والارتياح الداخلى بين البشر، أو الاستمتاع بالتواجد مع طرف آخر. والحب أيضاً يصف مشاعر من العاطفة .. وهو الفعل الذى يتصرف فيه الإنسان عن عمد ولكن باستجابة رقيقة فيها تعاطف تجاه الآخرين (أو طرف واحد آخر).
وهذه العاطفة متأصلة فى كافة الثقافات، لذا يوصف بأنه أحد السمات البشرية .. أو السمة التى تجعل من الفرد إنسان بشرى، فهناك حب النفس أو العقل - حب العمل - حب الجسد - حب الطبيعة - حب الطعام - حب المال - حب التعلم - حب القوة - الحب الشهوانى - حب الحيوان وتربيته - حب احترام الآخرين. والحب مفهوم تجريدى يُفهم معناه من خلال التجربة وليس من التفسير الشفهى

- الفرق بين الإعجاب والحب:
الإعجاب هو المرحلة السابقة على الحب أو تمهيد الحب، وبذلك نجد أن حدوث الحب مرتبط بمرحلتين عندما يكون فى بدايته يسمى "إعجاب" ثم تأتى المرحلة الثانية التى يتحول فيها الإعجاب إلى ما نسميه ونعرفه "بالحب" أو الإعجاب الذى تحيطه العاطفة القوية.
فالإعجاب يتولد من التعامل المستمر مع الآخرين ومع الأشياء أيضاً التى تحيط بنا، ثم تنمو مشاعر الحب نحو الشخص الذى نعجب به .. وليس من الخطأ أو الإثم فى شىء إذا كان الإنسان منغمساً فى إعجاب أو حب لكن الخطأ يحدث عندما يكون هناك انحراف يشوبهما، وهذا الانحراف يوصف بالتحول من "الآخر" إلى "الذات" والذى يسمى بـ "شهوة الامتلاك الأنانى" أو ببساطة شديدة الأنانية ومن هنا يدق ناقوس الخطأ فى هذه العلاقة البشرية.

- درجات الحب:
بما أن الحب مزيج من المشاعر المختلفة مثل الشعور بالأهمية والقبول والتفاهم والتدليل .. الاهتمام بالآخر الاحتياج لغير الذات وأية مشاعر أخرى إيجابية يعيشها طرفان أو أكثر، لذا توجد مشاعر مختلفة للحب لتتناسب مع كل حالة شعورية تنتاب الشخص عندما يمر بتجربته.

نظرية مثلث الحب: هى التى تزن درجات الحب أو تحددها بمعنى أدق فى العلاقات المتداخلة بين الجنس البشرى وهما ثلاثة مكاييل: الألفة - العاطفة - الالتزام

أ- الإعجاب أو الصداقة:
أولى درجات الحب ويحتوى على عنصر واحد من مثلث الحب الألفة وليس معنى ذلك أنه شىء تافه أو غير مهم، بل هو الذى يؤدى إلى الحب. والألفة أو التقارب تكون أقرب فى تشبيهها بالصداقة الحقيقية والتى يشعر فيها الفرد بنوع من الرباط والدفء والاقتراب من شخص آخر .. لكن لا توجد عاطفة حادة أو التزام على المدى الطويل.

هـ- الحب الرفاقى:
هو ألفة والتزام، هذا النوع من الحب يوجد فى الزيجات التى انقضى عليها عمر، حيث لا تكون هناك عاطفة بالمعنى المتعارف عليه وإنما تتحول إلى تعلق قوى بالطرف الآخر وكالعلاقة التى توجد بين الأصدقاء وبين أفراد العائلة الواحدة.

و- الحب الأحمق:
فيه عاطفة أو التزام لكن لا تقارب أو ألفة ويتمثل فى الزواج الذى يكون فيه الالتزام مُحفز بقدر كبير من العاطفة بدون وجود تأثير ثابت من الألفة.

- من أين ينشأ الحب عند الإنسان؟
آليات التجاذب الرومانسى تختلف وتتميزعن آليات التجاذب الجنسى عند البشر، لكنهم

المزيد

المزيد

عندما كانت الامبراطورة (ممتاز محل)زوجة امبراطور الهند(شاه جهان) في سكرات الموت طلبت، من زوجها ان يحقق لها بعد موتها امنيتين :الاولى الا يتزوج كي يحول دون تنازع الاولاد على وراثة العرش، والثانية ان يقيم فوق قبرها بناء تتغنى بعظمته الركبان .
وكان الامبراطور يحب زوجتة الى درجة العبادة فوعدها بالعمل بمشيئتها فماتت قريرة العين وبلغ الياس والحزن بالامبراطور بعد وفاة زوجته مبلغا جعله عاجزا عن ادارة شؤون بلاده فولى العرش ابنه البكر بضعة شهور عاد بعدها الى تسلم الصولجان من جديد وقد خفت الامة وما يعانيه من حرقة واقسم الامبراطور على عدم الزواج فوفى بذلك الوعد الذي قطع لزوجته الراحلة اما الوعد الاخر وهو بناء (القبر العظيم) فقد كان من الصعب ان لم نقل من المستحيل تحقيقه.

وذات ليلة راى الامبراطور في منامه ملاكا يشير الى بناية رائعة ذات جمال يعجز منه الوصف وقال له الملاك :- ابدا ببناء مثلها ولسوف يغنيك الله واستيقظ الملك فشكر الله على نعمته وفي الصباح استدعى رئيس وزرائه وامره ان يستدعي جميع مهندسي الامبراطورية المشهورين وبنائيها المهرة.فحضروا جميعا وعرض عليهم فكرة البناء لكنهم اجابوا انها مستحيلة التحقيق وجاء ذات يوم بناء شاب مخمور الشهرة اسمه (يوسف)وطلب مقابلة الامبراطور ولما مثل بين يديه قال له:- ان فكرة مولاي ممكنة التحقيق شرط ان يسمح لي اولا بان اتناول من الخزينة المبالغ التي اريدها وثانيا ان يدلني صاحب الجلالة على الموقع الذي راى فيه البناء في منامه . فوافق الامبراطور وذهب يوسف الى الخزينة وسلم الف كيس من (الاشرقيات ا

المزيد

المزيد

الــحــب وأشـــيـــاء اخـــرى

شهد الحب
….
ذلك الحب الذي علمني
أن أحب الناس والدنيا جميعا
ذلك الحب الذي صور من
مجدب القفر لعيني ريعا
ماالذي نصنع بالعيش اذا
ما السبيلان عليه اختلفنا؟
ما الذي نصنع بالعيش اذا
صار فأمسى أسفا؟
(ابراهيم ناجي)
……..
على حافة الصمت:
((لن يعرف الرجل ابدا ماذا تريد المرأة))
….
عطر الحب:
((اسما انواع الحب هو حب الأم يهب كل شيء ولا يطمع في أي شيء))
….
اشياء اخرى:
…..
((الحب والحرب ادخلهما متى تريد ,واهر

المزيد

فى لحظه تشعر انك شخص بهذا العالم
بينما يوجد شخص فى العالم يشعر انك العالم باسره

كلماتنا فى الحب تقتل حبنا ..ان الحروف

المزيد

هل الحب فن؟ اذن فانه يقتضي معرفة وبذل جهد.أم هل الحب احساس باعث على اللذة وأن ممارسة هذا الاحساس مسألة ترجع الى الصدفة,وأنه شيء "يقع" الانسان فيه إن كان محظوظا؟ وليس هذا لأن الناس يؤمنون بأن الحب ليس شيئا هاما.انهم مشتاقون اليه,وهم يشاهدون عددا لايحصى من الأفلام عن قصص الحب السعيد والتعس,وينصتون الى مئات من الأغاني التافهة عن الحب,ومع هذا لايكاد انسان مايفكر في أن هناك أي اقتضاء لمعرفة شيء عن الحب.
وتقوم هذه النظرية الفريدة على عدة مقدمات تميل – سواء مفردة أم مجتمعة – الى الأخذ بها.إن معظم الناس يرون مشكلة الحب أساسا على أنها مشكلة أن تكون محبوبا أكثر منها مشكلة أن تحب,أي قدرة الانسان على الحب.ومن ثم فان المشكلة عندهم هي كيف تحب,كيف تكون محبوبا.وهم – سعيا وراء هذا الهدف – يتبعون عدة طرق.طريق منها مايلجأ اليه الناس عادة وهو أن يكون المرء ناجحاً,أن يكون قويا وثريا على قدر مايتيحه الهامش الاجتماعي الذي يكون الانسان بقربه.وهناك طريق آخر – عادة ما تلجأ اليه النساء – هو أن يجعل المرء من نفسه جذابا وذلك بتعهده لجسمه بالرشاقة وعنايته بردائه الخ.والطرق الأخرى التي يلجأ اليها المرء لكي يجعل نفسه جذابا – وهي طرق يلجأ اليها الرجال والنساء على السواء – هي تنمية العادات الباعثة على السرور,والمحادثة الشيقة وكيف يكون متعاونا ومتواضعا وغير عدواني.
وعديد من الطرق التي يجعل المرء بها نفسه محبوبا هي في الوقت نفسه الطرق المستخدمة لكي يكون المرء ناجحا و"كي يكسب الأصدقاء ويؤثر في الناس" وكحقيقة واقعة ان مايعني به معظم الناس في حضارتنا بأن يكون الانسان محبوبا هو في الجوهر خليط من أن يكون المرء مقبولا وأن تكون له جاذبية جنسية.
وهناك مقدمة اخرى وراء النظرة القائلة بأنه لايوجد ماتقتضي معرفته عن الحب هي افتراض أن مشكلة الحب هي مشكلة متعلقة ب "موضوع" وليست مشكلة متعلقة ب "ملكة".يظن الناس أن "ان يحب" مسألة بسيطة,ولكن أن تجد الانسان الصحيح الذي تحبه – أو الذي يحبك – مسألة صعبة ولهذه النظرة عدة مبررات كامنة في تطور المجتمع الحديث.سبب منها هو التغير الهائل الذي حدث في القرن العشرين بما يتعلق باختيار "موضوع محبوب".لم يكن الحب في العصر الفيكتوري,كما كان في عدد كبير من الحضارات ذات التراث,تجربة شخصية تلقائية مما قد يفضي حينذاك الى الزواج.بل العكس,لقد كان الزواج توثقه التقاليد – أما عن طريق الأسر المحترمة أو عن طريق الخاطبة,او بدون عون مثل هذه الوسائط:لقد كان يتم على اساس المقتضيات الاجتماعية وكان مفروضا في الحب أن ينمي ماسبق أن أتمه الزواج.وفي الأجيال القليلة الماضية كاد الحب الرومانسي ان يكون شاملا في العالم الغربي.وفي الولايات المتحدة الأمريكية,نجد على أن المقتضيات الخاصة بالطبيعة التقليدية ليست غائبة تماما,في حين أن الناس – الى حد كبير – يبحثون عن "الحب الرومانسي",والتجربة الشخصية للحب التي تفضي حينذاك الى الزواج.وهذا المفهوم الجديد للحرية في الحب لابد أنه يعزز تعزيزا كبيرا أهمية "موضوع" الحب ضد أهمية "وظيفة" الحب.
ويرتبط بهذا العامل على نحو وثيق ملمح آخر يعد من أخص خصائص الحضارة المعاصرة.ان حضارتنا كلها قائمة على شهوة الشراء,قائمة على فكرة المقايضة المفضلة المحبوبة.وتقوم سعادة الانسان الحديث على شهوة التطلع الى الفترينات وعلى شراء كل مايقدر على شرائه سواء نقدا أم بالتقسيط.وهو (أو هي) يتطلع الى الناس بالطريقة عينها.فبالنسبة للرجل تعد الفتاة الجذابة,وبالنسبة للمرأة يعد الرجل الجذاب الجائزتين اللتين يسعيان وراءهما.ويقصد عادة كلمة "جذاب" مجموعة رائعة من الصفات المحبوبة والتي يجري البحث عنها في سوق الشخصية,وما يجعل الشخص جذابا بشكل خاص انما يتوقف على موضة العصر,سواء كانت هذه الموضة جسمانية أم عقلية.
وعلى أية حال,فان الشعور بالوقوع في الحب لايتطور عادة الا بالنسبة لمثل تلك السلع الانسانية باعتبارها في مقدور امكانيات الانسان للمقايضة.أنا ذاهب للمساومة,يجب أن يريدني مدخلا في اعتباره موجوداتي وامكاناتي العلنية والخفية.وهكذا يقع شخصان في الحب عندما يشعران أنهما قد وجدا خير شيء متاح في السوق,مدخلين في الاعتبار محدوديات قيمها الخاصة بالمقايضة.وغالبا – كما في حالة شراء احدى المصنوعات الحقيقية – تلعب الامكانيات الخفية التي تكون قاد

المزيد

المزيد

ما ليس بالحب أسهل في التعريف مما هو الحب ، وهكذا الشأن في كل تعريف لمعنى من المعاني أو كائن من الكائنات . فنحن نستطيع في لمحة عين أن نعرف أن زيداً ليس بعمرو ، ولكننا لا نستطيع في هذه الصورة أن نذكر تعريف عمرو وزيد ونحيط بأوصاف هذا أو ذاك ، ولو كنا من أعرف العارفين بالاثنين
وعلى هذا القياس نعرف الحب من طريق النفي قبل تعريفه من طريق الإيجاب
فليس الحب بالغريزة الجنسية ، لأن الغريزة الجنسية تعم الذكور والإناث ، ولا يكون الحب بغير تخصيص وتمييز
وليس الحب بالشهوة ، لأن الإنسان قد يشتهي ولا يحب ، وقد يحب وتقضي الشهوة على حبه
وليس الحب بالصداقة ، لأن الصداقة أقوى ما تكون بين اثنين من جنس واحد ، والحب أقوى ما يكون بين اثنين من جنسين مختلفين
وليس بالانتقاء والاختيار ، لأن الإنسان قد يحب قبل أن يشعر بأنه أحب ، وقبل أن يلتفت إلى الانتقاء والاختيار
وليس الحب بالرحمة ، لأن المحب قد يعذب حبيبه عامداً أو غير عامداً ، وقد يقبل منه العذاب مع الاقتراب ولا يقبل منه الرحمة مع الفراق
والحب كذلك يعرف جزءاً جزءاً قبل أن يعرف كاملاً شاملاً مستجمعاً لكل ما ينطوي عليه
ففي الحب شيء من العادة ، لأن المحب يهون عليه ترك حبيبه إذا كان تركه لا يغير عاداته ومألوفاته ، وأقوى ما يكون الحب إذا طال امتزاجه بالعادات والمألوفات
وفي الحب شيء من الخداع ، لأن المرأة الواحدة قد تكون أفضل المخلوقات في عين هذا الرجل ، وتكون شيئاً مهملاً لا يستحق الالتفات في عين ذاك
وفي الحب شيء من العداوة ، لأن المحب مكره على البقاء في أسر الحب ، عاجز عن الإفلات من قيوده ، ويقترن الشعور بالإكراه والعجز دائماً بشعور النقمة والعداء
وفي الحب شيء من الأنانية ولو أقدم ص

المزيد